إن الدارس لتاريخ أصول الفقه الإسلامي يلاحظ أن ثمة تجاوزا للمذهب المالكي، وإغفالا لإبداعات علمائه، واتهامهم بأنهم لم يبدعوا ولم

“شرع من قبلنا” هو تلك الأحكام الشرعية المقررة في شرائع الأنبياء والرسل السابقين على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم،

الاستحسان لغة عد الشيء ذا حسن واعتقاده حسنا. وفي الاصطلاح: عرف الاستحسان بعدة تعريفات منها: أولا: الاستحسان هو العمل بأقوى

الاستصحاب لغة هو المصاحبة أو استمرار الصحبة وجعل الشيء صاحبا ومصاحبا. وفي اصطلاح أهل الشرع يطلق على اعتبار الحكم الذي

والذرائع في اللغة جمع ذريعة، وهي الوسيلة إلى الشيء وسدها يعنى منعها. وفي اصطلاح أهل الشرع: “الذرائع هي الأمر الذي

تعريف العرف والعادة العوائد في اللغة جمع عادة والعادة الدأب والديدن وتكرار الأمر. وأما في الاصطلاح، العادة: ما استمر الناس

المصلحة واحدة المصالح، وكل ما كان فيه نفع سواء كان بالجلب والتحصيل، أو بالدفع والاتقاء فهو جدير بأن يسمى مصلحة.

الصحابي هو من لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على الإيمان. ومذهب الإمام مالك فيما اشتهر عنه